中国人虽然没有明确的宗教信仰，但是有一部分老年人还是比较相信佛教的。佛的音译过来的意思是智慧，它能让人类的智慧得到升华，能让无知的人从愚昧中走出来，所以很多寺庙里都有佛像雕塑。佛像从汉代开始传入中国，在一些景区里，它渐渐成为了一个消费品。
亚博体彩APP不能说魏晋佛像对印度佛像有所改进就是错误的。就是同一个时代，佛像雕塑也不尽相同。万事万物都在变化着而佛像雕塑也不例外，不能总是顽固的强调仿唐、仿宋，那么唐宋又仿谁了呢?
二十一世纪是个文化世纪，艺术的世纪，进军宇宙的世纪，科学与技术爆炸性发展的世纪。人民生活空前提高的世纪，而如今的佛像雕塑应当在这种大气候中塑造出来，应当不同于任何一个世纪，应当更具智慧、更接近人间。当然，宽额、丰腮、高鼻、大耳的基本特征仍需保留。
二十一世纪的佛像，特别是观音像，应当将西方雕塑凸显人体美的优点汲纳进来，将观音雕塑雕刻成真善美的化身，使其更具威慑力和教化力，促使人类挣脱兽性的奴役，根除贪婪，淡泊物欲，增长爱心，节约资源，和谐相处。
古代佛像鉴赏
一、温故识珍
由于佛陀四处讲经弘法，因此民间出现大量佛像，风格与材质五花八门。工匠常以岩石、灰泥、赤土、木、亮漆，以及青铜、黄金及银等金属制造佛像。辨别制造物料有助确认作品的来源及制作时期。“不同国家所用的物料各异，例如位于阿富汗及巴基斯坦的犍陀罗地区，偏爱以可塑性较高的灰泥，而中世纪时期的尼泊尔地区则拥有世上最的铸铜技术。”
现时的佛教雕塑通常以铜鎏金铸造，部分时期的作品尤其受欢迎，例如明初永乐及宣德年间的作品、十五世纪西藏铜鎏金佛像、尼泊尔尼波罗和马拉王朝出品，以及清初的作品现在也价格高昂。
藏家可多欣赏不同的佛像，学习分辨不同文化、风格及时期的作品。他建议藏家参观专门收藏及保存喜马拉雅、印度及邻近地区艺术文化的纽约鲁宾艺术博物馆，其他著名珍藏则包括现藏于纽约亚洲协会的约翰·洛克菲勒 珍藏，以及加州诺顿·西蒙博物馆和克里夫兰艺术博物馆珍藏的诺顿·西蒙 珍藏。好的参考书亦是藏家的必备。其中两本佛教研究的名著是凡·施罗德 所著的《印度西藏铜雕》及《西藏佛教雕塑》，内容根据佛像类型仔细编排。两本书已经绝版，藏家不妨到旧书店碰碰运气，可能会找到价值不菲的版本。
二、历久弥新
佛教雕塑市场时有波动，藏家对不同时期或风格作品的喜好会经常改变，但不论任何时期，品相俱佳的杰作也永远具有收藏价值。“品质无惧时间考验。”佛教雕塑的品相取决于多个因素，包括雕塑的风格造型、题材的罕有程度及雕刻工艺。种种因素集合起来，便成为难能可贵的精美雕像。
三、亲身鉴赏
千万不要购买没有亲眼见过的佛像。“一件劣质作品在相片中可以非常完美，反之亦然。”亲身观察作品不但让你更清楚雕像的实际外貌，更能让你仔细研究雕像高度、表面质感，甚至味道等每个细节。崔仕廷笑言：“有些专家声称新制的青铜带有酸味，但我不知属真属假。”亲身观察作品，便能发现异常的细节。
四、鉴别真伪
伪造者通常参照参考资料制作赝品，而参考资料往往只有雕像正面的照片，没有背部及底部的照片。因此，伪造者只能靠想像制作其他部分，形成非常奇怪的细节。赝品的长袍褶裥可能并不自然，菩萨的链饰位置也可能不同。部分赝品的背面造工比正面粗疏，显示伪造者没有仔细考虑背面的工艺。对于原作的工匠而言，作品的每个细节都非常重要。
藏家留意雕像的手、脚、饰物及衣服褶裥。“这些部分最难模彷。”如果这些细节有任何异常，便代表作品即使不是赝品，也不是优质的作品。
五、查看铭文
工匠往往以匿名方式制作佛教雕塑，但偶尔会附有铭文，注明制作时期的皇帝年号或是西藏喇嘛的年份，此类雕塑特别珍贵。铭文让人更深入了解当时敬拜者的生活。其中一组值得留意的作品刻有龙王 铭文，表示雕塑由公元十至十一世纪原为西藏贵族和尚收藏。他收集大量公元八至十一世纪的佛教雕塑，不少更成为现今博物馆馆藏。
六、欣赏佛教雕塑并非佛教徒的专利
虽然不少藏家都被佛像的宗教意义吸引，但亦有人纯粹喜爱佛教艺术逾二千年的璀璨历史。崔仕廷称，数世纪以来，工匠与神学家都积极钻研佛教的本质，并以新角度诠释佛学。形形色色的佛像各具深义，藏传佛教中的佛像形态尤其多变，带来无限的研究空间和观赏价值。
研究佛教雕塑等同于钻研佛教的意识形态、肖像学，以及两千年以来特定主题的演变，相信不少人也对这些范畴感兴趣。
